Аборт и Сердце

novembris 4, 2016 RU

Отказ говорить об аборте в своих церквях лишает нас возможности обратиться к сердцам тех, кто делал аборты, и рассказать им о единственном источнике прощения, исцеления и надежды, который действительно может всё изменить – о Благой Вести Иисуса Христа.
Одна женщина из лютеранского прихода сказала: «Я думаю, что на самом деле большинство членов моей церкви против аборта. Но эта тема всё еще не коснулась их сердец по-настоящему».
Опросы свидетельствуют, что большинство американцев против аборта. Часто оппозиция звучит примерно так: «Сам я против аборта, но кто я такой, чтобы говорить женщине, что она не имеет права выбрать аборт в трудной ситуации?» И это, конечно, звучит сочувственно.
Протест может выглядеть и так: «Я против аборта, но аборт это предмет противоречивых политических дискуссий, поэтому нам не нужно говорить об этом церкви. Кроме того, у нас в приходе могут быть женщины, сделавшие аборт. Мы бы не хотели обижать их». Тоже звучит сочувственно.
Может быть, приведенные примеры похожи на Вас?
Как ведут себя те, чьих сердец действительно коснулась проблема аборта? Неужели это те фанатики, которые с воплями отстаивают право на жизнь и жаждут взорвать абортарии? Вовсе нет. Те, чьих сердец коснулась проблема аборта, полны сострадания и понимают, что аборт это намного больше, чем предмет политической полемики и право на выбор. Они понимают, что аборт это переживание сердца. И вот почему…
Определение: Слово «сердце» используется здесь в библейском смысле. В Ветхом Завете под сердцем подразумевалась совокупность человеческого бытия. Сердце можно было разбить, либо принести в него радость. Иврит богат на выражения, касающиеся сердечных переживаний: «возрадоваться в сердце своем» (радость), «скорбеть в сердце своем» (горе), «смутилось сердце его» (вина), «говорить к сердцу» (утешение).
АБОРТ И ДЕЛА РУК БОЖЬИХ
Аборт это переживание сердца, потому что он касается ребенка, «сотканного» Богом во чреве (Псалом 138:13). Это может звучать неприятно, но иначе никак не скажешь. Какими бы ни были обстоятельства зачатия или жизненные обстоятельства матери, ребенок всегда умирает в аборте. Ребенок всегда убирает в аборте ужасным образом. Это констатация медицинских фактов и, на самом деле, в этом и заключается цель данной хирургической процедуры. Но есть и духовные факты. Ребенок, умирающий в аборте, это ребенок, познанный, возлюбленный и сотворенный Богом для определенной цели (Иеремия 1:5). Это должно не просто поставить нас в ряды оппозиции, но подготовить к чему-то большему. Это должно коснуться нашего сердца.
АБОРТ И ЖЕНЩИНЫ, ДЕЛАВШИЕ ЕГО
Аборт это переживание сердца из-за того, что он делает с женщинами, перенесшими его. В большинстве своем женщины не хотят делать аборт. Они выбирают его, когда их заставляют поверить, что другого выбора нет. Когда они осознают смертельную реальность этого выбора, их аборт становится переживанием сердца. И они начинают скорбеть о смерти своего ребенка. Чувство вины в участии в этой смерти переполняет их.
Один директор центра кризисной беременности наблюдал это множество раз. «Когда я начал заниматься этой работой, меня больше всего заботили нерожденные дети. Но, наблюдая такое множество молодых девушек, сделавших аборт, меня больше всего огорчает то, как аборт разрушает радость их юности и срывает с них последнюю толику невинности. Ничто не может заставить девушку чувствовать себя более недостойной и жалкой, чем убийство собственного ребенка»1.
Одна молодая женщина, сделавшая аборт, выразила ту же мысль, что и многие другие: «Понимаете, я не просто убила тогда своего ребенка. Я тоже была жертвой. Я убила что-то в самой себе, и теперь, потеряв это, я знаю, что я тоже способна на ужасное зло»2.
Это горе и чувство вины приводят к целому многообразию эмоциональных проблем. «Женщины, делавшие аборт, в четыре раза более склонны к злоупотреблению наркотиками или алкоголем. Они более склонны иметь проблемы в продолжении отношений с мужчинами и испытывают сексуальные дисфункции. Среди них намного выше процент разводов, они больше нуждаются в психологическом консультировании и менее здоровы физически. Примерно половина женщин, делавших аборты, задумываются о самоубийстве; более одной из пяти совершают попытку суицида»3.
То, что аборт делает с женщинами, должно не просто вызвать у нас чувство отвращения к нему. Это должно коснуться наших сердец.
АБОРТ И ЕВАНГЕЛИЕ
Аборт это переживание сердца, потому что он дает Божьим людям возможность обратиться к сердцам тех, кто столкнулся с кризисной беременностью, и тех, кто уже делал аборты. Те, кто лично против аборта, но хотят позволить женщине иметь выбор во имя сострадания, теряют возможность проявить истинное сострадание. Как мы уже убедились, позволить иметь право на аборт значит не обращаться к сердцу того, кто в нем участвует. Это не проявление сострадания к нерожденному младенцу или к его матери. Это лишает нас возможности рассказать, как Благая Весть может помочь женщине пройти через эту трудную ситуацию и помочь ей сделать выбор, наилучший для нее и его ребенка.
Те, кто отрицательно относится к аборту, но во имя сострадания не хотят говорить о нем из боязни обидеть женщину, сделавшую аборт, также лишают себя возможности проявить истинное сострадание. Отказ говорить об аборте в своих церквях лишает нас возможности обратиться к сердцам тех, кто делал аборты, и рассказать им о единственном источнике прощения, исцеления и надежды, который действительно может всё изменить – о Благой Вести Иисуса Христа. В самом деле, наше молчание в этом вопросе может ненамеренно усилить чувство, которое уже испытывают многие женщины, делавшие аборт: что этот грех слишком велик, чтобы быть прощенным.
АБОРТ И ДЕЙСТВИЕ
Аборт это переживание сердца, потому что он побуждает людей, чьи сердца были разбиты абортом, к действию. Если проблема аборта коснулась Вашего сердца, вы осознаёте, что нерожденные дети это те «безгласные», за кого Писание призывает нас говорить (Притчи 31:8). Вы осознаёте, что это те «меньшие», которым Писание побуждает нас служить, как Иисусу (Матфея 25:40).
Если проблема аборта коснулась Вашего сердца, вы будете смотреть на беременного подростка как на «меньшую», которая нуждается в поддержке и заботе. Вы увидите в ней ту, кому нужно услышать: «и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши» (Иоанна 8:11). Вы увидите в ней ту, кому нужно услышать: «Не отступит от тебя и не оставит тебя» (Второзаконие 31:8).
Если проблема аборта коснулась Вашего сердца, вы будете смотреть на тех, кто терзает себя из-за аборта, как на «сих меньших», кому нужно послужить. Вы увидите в них тех, кому нужно услышать: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Вы увидите в них тех, кому нужно услышать: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иеремия 29:11).

АБОРТ И «ЛЮТЕРАНЕ ЗА ЖИЗНЬ»
Если проблема аборта коснулась Вашего сердца, Вы захотите говорить и служить. Как? С чего начать? Для начала неплохо ознакомиться с информацией. Служение «Лютеране за Жизнь» предоставляет обучающие материалы об аборте, пост-абортном синдроме и других проблемах современности. Занимаясь самообразованием, Вам будет проще делиться изученным с остальными, не причиняя никому боли. Вам также будет удобнее говорить с теми, кто нуждается в любви и заботе, находясь в трудной ситуации или перед принятием решения. Служение «Лютеране за Жизнь» существует для того, чтобы помогать Божьим людям, чьих сердец коснулась проблема аборта, применять к этой проблеме истину Божьего Слова и особенно Евангельскую Весть.

КОСНУЛАСЬ ЛИ ПРОБЛЕМА АБОРТА ВАШЕГО СЕРДЦА?

Which Prevent Post-Abortion Healing (Springfield, Ilinois: Acorn Books, 1996), 14.
2 From a letter received at the National Life Center of Lutherans For Life, Nevada, Iowa.
3 Reardon, 49-50.