У тех, кто испытывает страдания, потеряв ребенка через аборт, есть надежда. Она – во Христе.
В течение более чем 30 лет тема аборта была предметом жарких споров. Но для миллионов российских женщин и мужчин, их родителей, их братьев, сестер и друзей аборт это не дискуссия, – это потеря. Это потеря сына, дочери, внука. Потому что материнство и отцовство начинается с зачатия.
Многие из нас знакомы с людьми, потерявшими ребенка в результате выкидыша. Мы скорбим вместе с ними, приносим им мир Христов и вверяем жизнь младенца Богу. Однако аборт – это затаенная боль. Это утрата, которую несут глубоко в себе и в одиночку.
Эта величайшая утрата жизни должна пронзить сердце каждого из нас. Цифры поражают: по самым скромным подсчетам, около 6 тысяч российских женщин делают аборт каждый день1. Эти женщины – из наших семей, друзей и приходов. Это христианки, вместе с нами посещающие богослужения и библейские часы.
Я знаю некоторых таких женщин. По крайней мере, 21 человек из моих друзей, родственников или знакомых делал аборт. Шестнадцать из них – лютеране. Двое – жены лютеранских пасторов. По крайней мере, трое делали больше одного аборта.
Аборт создал новое поле деятельности для церкви. Необходимо заниматься этой деятельностью, но прежде мы должны понять, что практически наверняка столкнемся с отрицанием, гневом, самоненавистничеством, недоверием, горем, угрызениями совести. Кроме того, мы можем столкнуться и с естественным, но, возможно, глубоко затаенным, желанием – примириться с Подателем Жизни.
Тех, кто отрицает свою вину, мы должны с мягкостью обличить. Для тех, кто уже осознал свою вину, в наших словах должна быть надежда, а поведение – искренним. Как мы примирились с Богом через Иисуса Христа, так и нам вверено служение примирения: «Всё же от Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою и давшего нам служение примирения, потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Коринфянам 5:18-19).
Когда я впервые стала бабушкой, я поняла, что чувство, когда держишь своего внука, удивительным образом отличается от того, когда я держала своих двух сыновей. Каждый раз, глядя на дитя моего ребенка, я ощущаю связь поколений. Частичка моего сердца взволнованно принимает этого малыша. Часть моей жизни преображается. Часто, держа на руках своего внука, я думаю о тысячах других женщин моего поколения, в чьих руках никогда не будет внуков. Их руки никогда не будут держать дитя их ребенка. Потому что, будучи беременными, эти женщины поверили лжи: «Принеси эту жертву и выбери более удобное время для материнства». Может быть, в своем сердце они отчасти и приняли свое дитя, но не в своей жизни.
Поскольку эти женщины либо не слышали, либо не хотели поверить Божьему обетованию, мир поглотил их мысли и желания. Мечущиеся по волнам бурного моря, эти женщины потянулись к «спасению» под личиной «быстрого и безболезненного» аборта.
Но унижение противоречит всему естественному и материнскому. Покинув абортарий, женщины остаются наедине с бременем вины, горя и злости, которые грозят повергнуть их в холодный мрак одиночества, вдали от Подателя Жизни.
КАК РЕАГИРОВАТЬ
Так как же нам с вами реагировать? Кто-то скажет: «Как женщина могла так поступить?!» В этом утверждении нет ничего жестокого, но звучит оно осуждающе.
Другие, надеясь быть менее критичными, говорят: «Я бы никогда не сделала аборт, но думаю, что у каждой женщины должно быть право на выбор». Звучит сострадательно, но для женщины, сделавшей аборт, это высказывание похоже на сравнение: «Аборт – это неправильно и, поскольку я хороший человек, то никогда бы не поступила так ужасно. Но женщины, неспособные поступать правильно, должны иметь выбор».
Оба приведенных высказывания содержат в себе осуждение. Нет в них и надежды – до или после аборта.
Есть и третий вид ответа: будьте как Иисус. Иисус понимает, почему люди, как мы с вами, грешат. Он пришел, чтобы жить среди нас, чувствовать наши тревоги, страхи и горести. Здесь, на земле, он поместил Себя в совсем другие обстоятельства, нежели на небе. Иисус настолько возлюбил нас, что с готовностью взял на Себя наше бесчестье, наше бремя, наш грех. Только живя под властью Креста, мы можем увидеть тех, кому навредил грех (включая самих себя), в другом свете.
Дни, когда мы отмечаем чье-нибудь рождение, должны быть радостными, но для многих это не так. В сердце почти каждой женщины, перенесшей аборт, есть пустота, в которой навсегда притаилось ожидание. Хоть она и могла поверить в ложь, что в ней ничего нет, горестный плач отдается эхом там, где всегда было ожидание.
Мы не можем прокрутить время назад, чтобы стереть ни годы узаконенных абортов, ни их последствия в жизни женщин, мужчин, детей и общества. Женщины, однажды поверившие, что в их жизни нет места для ребенка, теперь оплакивают детей, чьи сердца бились так близко под их собственным сердцем. Отцы, однажды поверившие, что в их жизни нет места для ребенка, теперь злятся на самих себя за то, что не смогли защитить своего сына или дочь. Неудавшиеся бабушка и дедушка, однажды поверившие, что в их жизни нет места для ребенка, теперь мечтают о внуках, которые бы наполнили их дома смехом.
Иногда, держа на руках своего внука, я мысленно возвращаюсь к Марии. Она подошла ко мне после одной из моих бесед с группой женщин-лютеранок и попросила мой адрес. В последовавших за этим письмах она призналась в двух абортах. Мария писала: «В моем сердце было столько боли. Я могла понять, как Бог простил убийцу, но не того, кто убил собственное дитя».
Марию наполняла эта боль и уверенность в том, что она совершила слишком большой грех, чтобы его можно было простить. Мария продолжала: «Но я хочу рассказать Вам свою историю, чтобы поблагодарить Вас! Если бы я услышала слова сострадания и прощения, которые сказали Вы, намного раньше, я бы не сделала второй аборт. Я бы примирилась с Богом и изменила свою жизнь намного раньше вместо того, чтобы погрязнуть в трясине греха и обличения».
СЛОВО НАДЕЖДЫ
Эти «Марии» везде… и они ждут. Они тихо ждут слова надежды. Их разбитые сердца нуждаются в исцелении. Бог дал нам Свое Слово, чтобы мы говорили с любовью. И конечно, Слово Истины особенный акцент ставит на источнике боли. Псалмопевец пишет: «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя; свежесть моя исчезла, как в летнюю засуху. Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: “исповедаю Господу преступления мои”, и Ты снял с меня вину греха моего» (Псалом 31:3-5).
Для женщин и мужчин, пронзенных клинком аборта, есть надежда. Это Иисус! В Иисусе все, кто исповедует свой грех, очищены и прощены (1 Тимофею 1:15)! В Иисусе раб становится свободным (Галатам 5:1)!
По неполным данным, около двух миллионов российских женщин делают аборт ежегодно. Практически незамедлительно они испытывают облегчение, но в последующие месяцы и годы многие из них молча борются с симптомами, которые часто свидетельствуют о пост-абортном синдроме.
Иисус наполняет пустующие и ожидающие сердца – и исцеляет затаенную боль.
Предложения для тех, кто неравнодушен
Говоря о Божьей любви ко всякой человеческой жизни – с момента зачатия – будьте аккуратны в выборе слов и следите, чтобы Ваша речь побуждала тех, кто был ранен выбором аборта, стремиться к прощению и надежде.
Родители могут помочь тем, что сделают аборт немыслимым для своих детей, воспитывая их в чистоте. Божье Слово дает родителям оружие для защиты юношеской невинности и уважения различий между мужчинами и женщинами.
Линда Д.Бартлетт