Чувство вины это дар. При сотворении мы были наделены совестью, поэтому можем испытывать чувство вины. Это процесс мышления, отделяющий нравственно хорошее от плохого, одобряющий хорошее и осуждающий плохое. Он должен побуждать нас совершать добро и избегать зла. Как боль является средством, при помощи которого Бог сообщает нам, что с нашим здоровьем что-то не так, так и совесть предназначена предупреждать нас, когда духовно и нравственно что-то не в порядке, и нарушаются Божественные принципы. Вина – это духовная и эмоциональная боль, которую мы ощущаем, нарушая волю и слово Божье. Это боль, являющаяся следствием нарушения наших отношений с Богом и с другими людьми. Ее задача – привести нас к Богу через Иисуса Христа.

Мера греха: Бог дал нам Свое слово и закон, чтобы обличать нас в грехах и проступках. В послании Римлянам 3:20 апостол Павел говорит нам: «делами закона не оправдается пред Ним (Богом) никакая плоть; ибо законом познаётся грех». Одна из задач десяти заповедей – обличать нас во грехе. Например, в Евангелии от Марка 7:21 Иисус приводит большой список грехов. Обратите внимание, эти грехи исходят изнутри нас, они не возникают извне. Вот некоторые из них: злые помыслы, прелюбодеяние (сексуальные отношения вне брака), воровство, убийства (включая аборт), любодеяние и т.д. Познание греха и боль совести, возникающая вследствие этого, предназначены привести нас к Иисусу – Тому, Кого Бог послал забрать наш грех. В Своей первой проповеди в Евангелии от Марка 1:15 Иисус сказал: «Приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие». Покаяться значит изменить свой разум. Это значит согласиться с тем, что Божье Слово право, а наше поведение – нет. Это значит уверовать в Евангелие. А Евангелие это благая весть о том, что Иисус пришел, чтобы Своим телом забрать наш грех на крест, простить нас и пригласить нас в Свою вечную семью, где мы с радостью будем служить Ему. Это значит поверить, что наш грех прощён, и быть уверенным, что мы спасены Его благодатью.

Тяжесть греха: Чувство вины это сигнал: что-то неправильно. Это приглашение придти ко кресту, покаяться, уверовать и следовать за Иисусом. Однако вместо того, чтобы признать боль от чувства вины, мы часто бежим от нее. Вина делает нас отчаявшимися, подавленными, озлобленными и беспокойными. Вместо того, чтобы посмотреть своей вине в лицо, мы пытаемся избегать ее. Мы наполняем свой разум шумом и отвлекаемся на бесполезные дела или еще что-нибудь, лишь бы не слышать в минуты тишины голоса совести, приведенного в действие Святым Духом. Если и это не помогает, мы используем алкоголь или наркотики, а иногда можем совершать и попытки самоубийства. Когда Божий Святой Дух начинает работу с нашей совестью, тяжесть греха и боль вины становятся невыносимыми.

Однако Божий план заключается в том, чтобы мы посмотрели в лицо своей вине, дали Его Слову и Его Святому Духу сказать нам, в чем мы неправы; чтобы мы признали это и приняли Его прощение, и испытали чудесный покой познания, что грех стирается из Божьего разума и нам уже не нужно нести на себе бремя вины. Пророк Исайя сказал об этом так: «Тогда придите – и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, – как снег убелю; если будут красны, как пурпур, – как волну убелю» (Исайя 1:18).

Вот примеры того, как действовал Бог:

В псалме 31:3 псалмопевец описывает боль, мучения и тяжелое бремя греха на его совести: «Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего, ибо день и ночь тяготела надо мною рука Твоя». Псалом 37:2-7: «Господи! не в ярости Твоей обличай меня и не во гневе Твоем наказывай меня, ибо стрелы Твои вонзились в меня… рука Твоя тяготеет на мне… беззакония мои превысили голову мою, как тяжелое бремя отяготели на мне… Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу…» Другими словами, бремя греха настолько тяжело, что вынести его невозможно.

После прелюбодеяния царя Давида, его обмана и убийства мужа Вирсавии, Бог использовал пророка Нафана, чтобы указать Давиду на его грех. Псалом 50 раскрывает тяжесть и боль его вины. Он открыто признаёт свою вину; он осознаёт, что есть лишь один путь к утешению. В стихе 4 он восклицает: «Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня». Он сознаёт свою греховную природу: «Вот, я в беззаконии зачат [греховная природа человека начинается с момента зачатия], и во грехе родила меня мать моя [то есть уже с греховной природой]» (стих 7). В стихе 8 он выражает основополагающее условие для покаяния и прощения: «Вот, Ты возлюбил истину в сердце». Приходя к Богу через Иисуса, мы должны быть честны. Мы должны избегать какого бы то ни было ложного самооправдания. Мы должны дать Его Духу истины обличить нас. Как бы тяжело это ни было, мы должны признать истину. В стихе 12 Давид понимает, что никакие наши дела или деньги не могут приобрести нам отпущение грехов; сколько бы мы ни старались компенсировать свою вину, это не принесет нам покоя. Только Бог очищает нашу совесть. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (стих 12).

Что можно сделать, чтобы избавиться от чувства вины и обрести мир с Богом?

1. Помни о стремлении Бога прощать. Когда Израиль грешил, Бог всегда прощал его. Когда Иисус висел на кресте, взяв на Себя наш грех и грех мира, Он воскликнул: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают!» (Лука 23:34).

2. Помни о цене, которую Бог заплатил, чтобы простить тебя и пустить тебя в Свое присутствие. «Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши… Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исайя 53:4-6). Петр помнил об этой великой евангельской истине, говоря: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1-е Петра 2:24).

3. Имей мужество честно признаться в своем грехе. Апостол Иоанн напоминает нам: «Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1-е Иоанна 1:8-9).

4. Поверь, что твой грех прощён и возложен на крест. В послании Колоссянам 2:14 Павел говорит нам, что долг за наш грех был отменён и пригвождён ко кресту. В 1-м послании Иоанна 1:7 мы получаем уверение: «если же ходим во свете, подобно как Он (Иисус) во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». Как только этот грех исповедан и прощен, нам сообщают, что Бог больше не помнит о нем: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:34). Автор послания Евреям подтверждает это обетование: «Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более» (Евреям 8:12; см.также 10:17).

5. Некоторые люди не находят покоя. Их совесть продолжает осуждать их. Некоторые грехи оставляют в душе глубокие шрамы. Сексуальные грехи, аборты, убийства, ложь – всё это глубоко ранит нашу душу. Легко подумать, что Бог никогда не сможет взять на Себя твой грех. Помни, прощение это не какое-то простенькое, ничего не стоящее интеллектуальное упражнение. Оно стоило Иисусу Христу Его жизни. Он пролил Свою кровь, чтобы сделать его возможным. Он взял наш грех на Себя. Раскаиваясь и исповедуя свой грех, мы можем быть уверены, что он покинул нас. Он стёрт. Сам Бог больше не помнит о нем. Он больше не вменяет его нам в вину. Мы никогда не будем осуждены за него. Следовательно, если Бог прощает его, то и мы тоже должны прощать. Сатана, обвинитель, будет продолжать осуждать нас. Он хочет, чтобы мы чувствовали вину и, таким образом, подвергали сомнению то, что Иисус совершил на кресте. Ты можешь возразить сатане и его обвинениям, и возблагодарить Иисуса за то, что Он забрал наш грех.

6. Ты живешь с чувством вины? Может быть, ты совершил сексуальный грех; возможно, твоя совесть отягощена тем, что ты, сделав аборт, убила своего ребенка. Возможно, в твоей жизни имела место ложь; может быть, ты сильно обидел кого-либо. Какой бы ни была ситуация, через Свое слово Иисус приглашает тебя отдать Ему твой грех и вину, а затем искренно уверовать, что они взяты. Не ставь под сомнение сделанное Им на кресте, продолжая носить бремя вины, которое Он уже забрал.

В заключение: Получив прощение Иисуса, мы можем иметь мир с Богом. Между Ним и нами нет никаких преград. Мы можем возрадоваться словами Иоанна в 1-м Иоанна 2:1-2: «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая (того, кто выступает в нашу защиту) пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление (жертва) за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира».

Да благословит вас Бог Своим миром, превосходящим всякое разумение!

Пастор Дональд Ричман